У хасидській традиції місяць Іяр називають скромним цілителем єврейського року. На відміну від яскравого Нісана з його чудесами Виходу або урочистого Тишрея з сурмними звуками, Іяр приходить майже непомітно - як весняний дощ, що по краплині наповнює землю цілющою вологою.
Назва цього місяця зберігає дивовижну таємницю. Якщо прочитати «Іяр» як абревіатуру, вийде «Ані Хашем Рофеха» - «Я Б-г, твій Цілитель». Не випадково саме в ці тижні між Песахом і Шавуотом ми немов проходимо невидимий курс духовного відновлення, день за днем відраховуючи омер.
Особливої сили набуває в цьому місяці 33-й день відліку омера - Лаг ба-Омер. У хасидських громадах його зустрічають особливим трепетом. Кажуть, що цього дня саме небо стає ближчим. Колись тут перервалася страшна епідемія серед учнів Раббі Аківи, а пізніше цього ж дня завершив свій земний шлях великий Раббі Шимон бар Йохай, автор книги Зоар.
Є в хасидських містечках гарна традиція: напередодні Лаг ба-Омера старійшини розповідають, як їхні діди бачили цього вечора особливе світло над могилою раббі Шимона в Мероні. Це світло, кажуть хасиди, здатне проникати в найтемніші куточки людської душі, м'яко розчиняючи сумніви і страхи.
Але головне диво Іяра - в його тихій, буденній святості. Ребе Нахман із Брацлава вчив, що цього місяця навіть маленька добра справа набуває особливої сили. Подати монетку жебраку, сказати тепле слово сусідові, на хвилину зупинитися і подякувати Творцеві за сонячний промінь - усе це в Іярі стає цеглинками в будівлі нашої духовності.
У хасидських сім'ях прийнято зустрічати Рош Ходеш Іяр з особливим настроєм. Господині додають у суботні страви трохи меду - як нагадування про цілющу силу цього часу. Діти отримують маленькі подарунки, що символізують ріст - насіння рослин або нові олівці. А ввечері, після запалювання свічок, багато хто веде «щоденник добрих справ», куди записує хоча б один світлий вчинок дня.
Коли настає Лаг ба-Омер, все це накопичене світло вихлюпується назовні в сяйві вогнищ, у радісних танцях, у перших стрижках трирічних хлопчиків. Але починається все з тихого шепоту душі в перші дні скромного цілителя-Іяра, який вчить нас: справжнє зцілення приходить не громом з небес, а маленькими кроками щоденної роботи над собою.
Цього року, коли ми рахуватимемо дні від Песаха до Шавуота, спробуймо відчути цю особливу яярську тишу, в якій чути голос нашої власної душі. Адже як казав Баал-Шем-Тов: «Іноді мовчання місяця Іяр промовляє гучніше, ніж сурмові звуки Тишрея».
